LOS INFANTES DE LA POLIS

LAS IDEAS POLITICAS DEL FEUDALISMO AL ABSOLUTISMO. La imagen cristiana de Dios todopoderoso es recurrente. El Libro de Job es un ilustrador ejemplo. La noción es precisa: el poder sobre los poderes. Esta misma imagen es la que tiñó buena parte de las disputas políticas dentro del orden cristiano. La Iglesia se identificaba a sí misma como la representante de este poder. En un mundo ordenado bajo esa comprensión, todo otro poder quedaba supeditado a ella. La distinción y jerarquización de poderes –temporal y espiritual quedaba prendida a este presupuesto, y toda interpretación distinta había de enfrentársele. La escolástica conectaba ese poder sobrenatural, representado por Dios, con el de la Iglesia. Si, siguiendo la Carta de Pablo a los Romanos, uno dice que “no hay autoridad que no provenga de Dios”, 7 entonces la que más directamente es investida, como tal, es la Iglesia católica. La interpretación legitimadora del poder es bien conocida y se hacía apelando básicamente a la tradició...

Eduardo Jorge Arnoletto En los primeros siglos de nuestra Era, el pensamiento cristiano con implicancias políticas arranca de dos pilares evangélicos fundamentales: "MI REINO NO ES DE ESTE MUNDO" (San Juan, XVIII, 36) y "DAD AL CESAR LO QUE ES DEL CESAR Y A DIOS LO QUE ES DE DIOS" (San Mateo XXII, 21 y San Marcos XII,17). Estos principios proclamaron la emancipación de la Religión respecto de la Política, separaron sus campos de acción y precisaron sus límites. "Señalaron el asentamiento de una Iglesia distinta del Estado -dice Hearnshaw- el fin de esa subordinación del culto divino a la administración civil que había sido la notable característica de la Ciudad-estado griega y romana" (1). En el desarrollo inmediatamente posterior del pensamiento político cristiano, principalmente por obra de San Pablo, se consideró la complementación de tareas entre el Estado y la Iglesia: el primero mantiene la paz social y hace cumplir las leyes; la segunda se ocu...

PRIMERA Y SEGUNDA SEMANA. 1. La Historia del Pensamiento Político. Consideraciones metodológicas. Concepto y terminología Es una disciplina reciente que no ha de confundirse con otras (Historia del pensamiento, Historia, Política). Historia puede ser social, económica… y es muy amplia. Pero resulta, que es la Historia del pensamiento, y esto nos sirve para diferenciarlo de la H. Política. Y es H. del pensamiento político, porque si sólo fuera Historia del pensamiento podría ser social, económico... La Historia del Pensamiento Político de las reflexiones, teorías políticas, hechas por los autores en la historia. También ha recibido otros nombres como H. de las ideas políticas, H. de la teoría política, e historia de la filosofía política. Corrientes metodológicas 1. Textualista (o Tradicional) Definen cuatro ideas básicas: • Importancia central del texto (al margen incluso de la época en que se escribe, biografía del autor, política). • Importancia de los autores. Hay ciertos autores cl...

EL PENSAMIENTO PRE FILOSOFICO. LECTURA. 1 Dada la importancia que tiene el pensamiento griego para el estudio de la política antes de dar comienzo a la Historia de de las Ideas Politicas a lo largo de la historia hemos considerado necesario, introducirnos brevemente en la comprensión del pensamiento mítico antiguo con la finalidad de poder apreciar mejor el pensamiento griego, Los griegos lograron elevarse por encima de esas cosmovisiones, pero no hay que olvidar que todo ser pensante está dentro de una cosmovisión y en consecuencia piensa desde esa cosmovisión o visión total de la realidad en la cual participa con los demás miembros de la comunidad. ¿Qué es un mito?. Es un relato cuyo lenguaje es predominantemente figurativo y en donde se da el reconocimiento emotivo de los valores que el entorno genera en el hombre. Por ejemplo las categorías del tiempo y espacio son concebidas de manera muy distinta en el pensamiento mítico que en el filosófico. Para el pensamiento mítico el tie...