LOS INFANTES DE LA POLIS

.- Los Antropólogos mercenarios Los Antropólogos mercenarios Mario Lamo Jiménez (2007) Informa el NY Times en su edición de octubre 5 (2007) que el ejército gringo ha reclutado antropólogos y otros científicos sociales para que sean parte del cuerpo de batalla en sus guerras en Irak y Afganistán. La misión de los antropólogos es básicamente una misión de espionaje social: entender la cultura y los conflictos de estas sociedades y utilizar este conocimiento para que las tropas puedan adelantar su trabajo de imponer por medio de la manipulación lo que no están logrando imponer por la fuerza. Sin embargo, el uso de la antropología como medio de control social no es nada nuevo. Entre los siglos XVI y XIX, con el expansionismo europeo, empiezan a aparecer los primeros escritos de carácter antropológico; la antropología nace como una ciencia de dominación por medio de la cual los colonizadores analizan los elementos culturales de los colonizados para subyugarlos y destruir sus sociedades...

EL PENSAMIENTO POLITICO EN EL SIGLO XIX El legado de Kant ___________________________________________ Hablar del filósofo alemán Immanuel Kant (1724-1804), es hablar de uno de los más influyentes pensadores de la humanidad, uno de los arquitectos más evidentes de la Ilustración y por lo tanto del proyecto de modernidad. Sin embargo, el lugar que le corresponde a Kant en la teoría política aún es muy discutido. A este respecto José Luis Colomer 1995 expresa que si bien este autor no es considerado como un pensador de textos políticos , su sistema filosófico sí ha influido grandemente al campo de la política, debido a que su intención era repercutir en el ejercicio de la misma. De hecho, se trata de construir un sistema filosófico que la moralice, en respuesta a la concepción dominante del ejercicio político en términos del modelo maquiavélico, imperante en. su época Kant y las dos libertades. - El concepto de justicia se encuentra ligado a una cierta concepción de libertad y s...

Teoría de la Política de Hobbes, Locke y Rosseau INDICE: Hobbes John Locke Jean Jacques Rousseau Conclusión Hobbes, Locke Y Rousseau Thomas Hobbes Hobbes nace en Inglaterra en 1558, desde su juventud, cogió horror a las discusiones político religiosas, sobre la interpretación de la Biblia y los derechos de la conciencia individual . En su opinión estas discusiones debilitaban Inglaterra, minaban la autoridad por su base y preparaban la guerra civil. En 1640 , cuando la guerra parecía aproximarse, huye de Inglaterra a París y en su destierro voluntario de once años preparo su Leviatán. Mientras tanto, Inglaterra desde que había caído en las manos fuertes y hábiles de los Tudor ,en las torpes de los Estuardos, no había conocido mas que convulsiones. En el furor de las disputas religiosas ( protestantes y católicos, entre protestantes anglicanos y disidentes ) agrava allí el furor de las pasiones políticas , formando todo ello una mezcla incendiaria . En 1642 ,comienza la lucha armada e...

LAS IDEAS POLITICAS ENTRE EL FEUDALISMO AL ABSOLUTISMO . La imagen cristiana de Dios todopoderoso es recurrente. El Libro de Job es un ilustrador ejemplo. La noción es precisa: el poder sobre los poderes. Esta misma imagen es la que tiñó buena parte de las disputas políticas dentro del orden cristiano. La Iglesia se identificaba a sí misma como la representante de este poder. En un mundo ordenado bajo esa comprensión, todo otro poder quedaba supeditado a ella. La distinción y jerarquización de poderes –temporal y espiritual quedaba prendida a este presupuesto, y toda interpretación distinta había de enfrentársele. La escolástica conectaba ese poder sobrenatural, representado por Dios, con el de la Iglesia. Si, siguiendo la Carta de Pablo a los Romanos, uno dice que “no hay autoridad que no provenga de Dios”, 7 entonces la que más directamente es investida, como tal, es la Iglesia católica. La interpretación legitimadora del poder es bien conocida y se hacía apelando básicamente a...