LOS INFANTES DE LA POLIS

EL PENSAMIENTO POLITICO EN EL SIGLO XIX El legado de Kant ___________________________________________ Hablar del filósofo alemán Immanuel Kant (1724-1804), es hablar de uno de los más influyentes pensadores de la humanidad, uno de los arquitectos más evidentes de la Ilustración y por lo tanto del proyecto de modernidad. Sin embargo, el lugar que le corresponde a Kant en la teoría política aún es muy discutido. A este respecto José Luis Colomer 1995 expresa que si bien este autor no es considerado como un pensador de textos políticos , su sistema filosófico sí ha influido grandemente al campo de la política, debido a que su intención era repercutir en el ejercicio de la misma. De hecho, se trata de construir un sistema filosófico que la moralice, en respuesta a la concepción dominante del ejercicio político en términos del modelo maquiavélico, imperante en. su época Kant y las dos libertades. - El concepto de justicia se encuentra ligado a una cierta concepción de libertad y s...

Teoría de la Política de Hobbes, Locke y Rosseau INDICE: Hobbes John Locke Jean Jacques Rousseau Conclusión Hobbes, Locke Y Rousseau Thomas Hobbes Hobbes nace en Inglaterra en 1558, desde su juventud, cogió horror a las discusiones político religiosas, sobre la interpretación de la Biblia y los derechos de la conciencia individual . En su opinión estas discusiones debilitaban Inglaterra, minaban la autoridad por su base y preparaban la guerra civil. En 1640 , cuando la guerra parecía aproximarse, huye de Inglaterra a París y en su destierro voluntario de once años preparo su Leviatán. Mientras tanto, Inglaterra desde que había caído en las manos fuertes y hábiles de los Tudor ,en las torpes de los Estuardos, no había conocido mas que convulsiones. En el furor de las disputas religiosas ( protestantes y católicos, entre protestantes anglicanos y disidentes ) agrava allí el furor de las pasiones políticas , formando todo ello una mezcla incendiaria . En 1642 ,comienza la lucha armada e...

LAS IDEAS POLITICAS ENTRE EL FEUDALISMO AL ABSOLUTISMO . La imagen cristiana de Dios todopoderoso es recurrente. El Libro de Job es un ilustrador ejemplo. La noción es precisa: el poder sobre los poderes. Esta misma imagen es la que tiñó buena parte de las disputas políticas dentro del orden cristiano. La Iglesia se identificaba a sí misma como la representante de este poder. En un mundo ordenado bajo esa comprensión, todo otro poder quedaba supeditado a ella. La distinción y jerarquización de poderes –temporal y espiritual quedaba prendida a este presupuesto, y toda interpretación distinta había de enfrentársele. La escolástica conectaba ese poder sobrenatural, representado por Dios, con el de la Iglesia. Si, siguiendo la Carta de Pablo a los Romanos, uno dice que “no hay autoridad que no provenga de Dios”, 7 entonces la que más directamente es investida, como tal, es la Iglesia católica. La interpretación legitimadora del poder es bien conocida y se hacía apelando básicamente a...