LOS INFANTES DE LA POLIS

EL PENSAMIENTO POLITICO MEDIOEVAL. En los primeros siglos de nuestra Era, el pensamiento cristiano con implicancias políticas arranca de dos pilares evangélicos fundamentales: "MI REINO NO ES DE ESTE MUNDO" (San Juan, XVIII, 36) y "DAD AL CESAR LO QUE ES DEL CESAR Y A DIOS LO QUE ES DE DIOS" (San Mateo XXII, 21 y San Marcos XII,17). Estos principios proclamaron la emancipación de la Religión respecto de la Política, separaron sus campos de acción y precisaron sus límites. "Señalaron el asentamiento de una Iglesia distinta del Estado -dice Hearnshaw- el fin de esa subordinación del culto divino a la administración civil que había sido la notable característica de la Ciudad-estado griega y romana" (1). En el desarrollo inmediatamente posterior del pensamiento político cristiano, principalmente por obra de San Pablo, se consideró la complementación de tareas entre el Estado y la Iglesia: el primero mantiene la paz social y hace cumplir las leyes; la segunda s...

http://www.youtube.com/watch?v=dBbmi5pnfHs&feature=related El mito de prometeo. El universo griego y el advenimiento de la política La política y su marco conceptual son productos de un momento singular en que se entrecruzan dos frutos de la historia griega: por un lado un nuevo modo de pensar, surgido alrededor del siglo VI antes de Cristo, fundado en el libre examen e interrogación sobre el fundamento de las cosas, y por otro una nueva forma de relación entre los hombres que aparece a partir del siglo VIII a. C. y, cuya matriz de significancia se resume en la noción de polis. Como resultado de ese entrecruzamiento se anunciaría el surgimiento de la política, que en concreto podemos sostener es la práctica social de la polis, que al tornarse consciente de sí misma anuncia la existencia y riqueza de su propio concepto. De esta forma, la existencia de la polis generó condiciones de posibilidad de un pensamiento racional sobre la práctica política; esto es, permitió la actuación polí...

Maquiavelo nunca dijo: “ El fin justifica los medios ” Publicado Lunes, Octubre 29, 2007 Curiosidades , Libros , Littera , Noticias Una profesora mía varias veces nos repitió en clase que Maquiavelo, el famoso escritor y político italiano del Renacimiento, jamas dijo ni escribió la famosa frase que se le atribuye: “El fin justifica los medios” (”Il fine giustifica i mezzi“). Lo más parecido que se encuentra a esta frase en su pensamiento filosófico está en El principe, en el capitulo XVIII: “Y en las acciones de los hombres, y particularmente de los príncipes, donde no hay apelación posible, se atiende a los resultados.“ Puede que esta frase se pueda considerar equivalente a la idea que “el fin justifica los medios”, pero vemos que Maquiavelo nunca dijo esta frase que muchos historiadores le han atribuido.

Introducción a la Sociología, la Economía y las Ciencias Políticas Introducción a la Sociología, la Economía y las Ciencias Políticas

ROJO Y NEGRO. STHENDEL. Sinopsis del libro- Basada en un suceso criminal publicado en la Gazette des Tribunaux, Rojo y negro tiene, como todas las novelas de Stendhal, un trasfondo histórico y social, la Francia de la Restauración en este caso. En ella se despliega la vida de Julien Sorel, un plebeyo provinciano, inconformista y rebelde, carente de recursos que, gracias a su inteligencia, ha recibido del bondadoso cura de su pueblo una educación privilegiada. Ello, unido a su afán de poder, a su imaginación exaltada y al irresistible poder de seducción que ejerce sobre las mujeres, despierta en él la inquebrantable resolución de encumbrarse y hacer fortuna. El título hace referencia a las únicas posibilidades profesionales que toma en consideración el ambicioso Sorel: la carrera militar, el rojo, y la eclesiástica, el negro. La ascensión y caída de Sorel da pie a una vívida descripción de los defectos de una época que no ha ajustado cuentas con su pasado inmediato. Aunque apreciada en ...

PRIMERA SEMANA. LA HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS . CONTENIDOS Y MÉTODOS Demetrio Castro Alfín Universidad Pública de Navarra WP núm. 168 Institut de Ciències Polítiques i Socials Barcelona, 1999 http://www.recercat.net/bitstream/2072/1296/1/ICPS168.pdf LOS HUESOS DE ROUSSEAU.HISTORIA DE LAS IDEAS POLITICAS. http://74.125.47.132/search?q=cache:OLHdRpmG0lcJ:latinamerica.dpi.org/documents/HistoriadelasideasPoliticaLoshuesosdeRousseau.doc+los+huesos+de+rousseau&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=p LA APOLOGIA DE SOCRATES COMO TEORIA DEL RUMOR. http://www.google.com.pe/search?hl=es&q=los+huesos+de+rousseau&btnG=Buscar&meta = APOLOGIA DE SOCRATES. http://www.laeditorialvirtual.com.ar/pages/platon/platon_apologiasocrates.htm LA REPUBLICA. Platon. http://www.paginasobrefilosofia.com/html/prerepub.htm LA POLITICA . Aristoteles. EL PRINCIPE . Nicolas Maquiavelo. http://www.scribd.com/doc/7166/Maquiavelo-Nicolas-El-principe http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/135...

HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS EL MITO DE LAS CAVERNAS http://www.videoseducativos.es/ficha.php?id_prod=405&id=&idcat=45 PRIMERA SEMANA A que denominamos ideas? A los contenidos menos precisos, menos definidos y, por lo mismo, más difundidos, más populares, les llamamos ideas . A los que ofrecen un cierto grado de elaboración y definición les llamamos conceptos, para nuestra materia de estudio se les llama Ideas políticas que son los contenidos mentales ejmplo ;aquellas compartidas por amplias capas de la población y que alimentan la acción . Ejemplo, la adhesión dé los medievales al emperador o las ideas que movían al pueblo durante la Revolución francesa La antigüedad del concepto, su amplitud, el uso que de el se ha hecho a lo largo de los siglos, su traslación a realidades absolutamente diferentes de la originaria, etc., dificultan su aprehensión y su delimitación. Las definiciones suministradas por las obras de los estudiosos de la política de historiadores y fil...